BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//https://www.bolyplebania.hu///NONSGML kigkonsult.se iCalcreator 2.10.15// METHOD:PUBLISH BEGIN:VEVENT UID:20260604T093749CEST-2771B6tJDz@https://www.bolyplebania.hu/ DTSTAMP:20260604T073749Z DESCRIPTION:Atitiszi népszerű és közismert vendégeket vár a bólyi Erzsébet Vigadó nagytermébe\, a kötetlen beszélgetős estekre szeretettel várja az é rdeklődőket!\nMájus végétől őszig összesen három alkalommal lát vendégül A titiszi méltán népszerű és ismert személyeket beszélgetős etekre. A rendez vényeknek a bólyi Erzsébet Viogadó nagyterme ad otthont\, melyekre minden érdeklődőt várunk.\nAz első vendég 2025. május 29.-én Bősze Ádám lesz.Bősz e Ádám egy elismert zenetörténész és zenepedagógus\, aki számos előadást é s oktatási anyagot készített a klasszikus zene történetéről. Munkássága so rán nagy hangsúlyt fektet a zene érthető és élvezetes bemutatására a széle sebb közönség számára.\nA program a vallásos könnyűzenei támogatás 2024. ' hangforrás' - helyi misszió a vallásos könnyű- és komolyzene által elnevez ésű pályázat keretein belül valósul meg\, a bólyi családok keresztény egye sülete és a bólyi plébánia szervezésében.\n\n\n\n\n\n\n\n\n https://www.bo lyplebania.hu/miserend/naptar/esemény/65-atitiszi-vendeget-fogad-bosze-ada m-az-angyalok-zeneje DTSTART:20250529T160000Z DTEND:20250529T180000Z LOCATION:Erzsébet Vigadó nagyterme\, Bóly (7754 Bóly\, Erzsébet tér 1.) SUMMARY:Atitiszi vendéget fogad - Bősze Ádám: Az angyalok zenéje URL:https://www.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esemény/65-atitiszi-vendege t-fogad-bosze-adam-az-angyalok-zeneje END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20260604T093749CEST-2776knWLU9@https://www.bolyplebania.hu/ DTSTAMP:20260604T073749Z DESCRIPTION:A májusi litánia (latinul: Litaniae Lauretanae) a katolikus egy házban a Mária-tisztelethez kapcsolódó ima\, amelyet különösen a május hón apban – a tradicionális 'Mária-hónapban' – szoktak elmondani. Gyakran a má jusiból (májusi virágáldás vagy körmenet) részeként imádkozzák. https://ww w.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esemény/299-majusi-litania DTSTART:20250530T160000Z DTEND:20250530T170000Z LOCATION:Szűz Mária Szent Neve-templom\, Nagynyárád (Nagynyárád\, Kossuth L ajos u. 3\, 7784) SUMMARY:Májusi litánia URL:https://www.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esemény/299-majusi-litania END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20260604T093749CEST-2778OgfGuz@https://www.bolyplebania.hu/ DTSTAMP:20260604T073749Z DESCRIPTION:A húsvét utáni 40. napon ünnepli az Egyház\, az V. század óta\, Urunk mennybemenetelének napját. Ez csütörtökre esik. Áldozócsütörtök lit urgikus ünnepét több országban\, így Magyarországon is a következő vasárna pon tartják.\nHúsvét 7. vasárnapjával\, illetve a rá következő héttel befe jeződik a húsvéti ünnepkör\, amely pünkösdig tart. E hetekben az Egyház Jé zus Krisztus kereszthalálára\, feltámadására és végül dicsőséges mennybeme netelére emlékezik. Jézus valójában húsvétkor már testében is megdicsőülve átment az Atyához\, de negyven napon át megjelent az apostoloknak\, hogy megerősítse őket hitükben\; megmagyarázza nekik az ószövetségi Írásokat\, a róla szóló jövendöléseket. Jézus feltámadásával átment az új\, isteni lé trendbe\, nem tért vissza ebbe az életbe: a jelenések az Úr csodatételei\, leereszkedései (pl. amikor az apostolokkal eszik\, vagy a hitetlen Tamásn ak megmutatja oldalsebét).\nLukács evangéliuma végén röviden leírja Jézus mennybemenetelét: Jézus itt búcsúbeszédében mondja: „Meg volt tehát írva\, hogy a Messiásnak szenvednie kell és harmadnapon halottaiból föl kell tám adnia. Nevében megtérést és bűnbocsánatot kell hirdetni\, Jeruzsálemtől ke zdve minden népnek. Ti tanúi vagytok ezeknek. Én pedig elküldöm rátok Atyá m megígért ajándékát.” A Szentlélek majd megnyitja elméjüket\, hogy megért sék az Írásokat. Csakugyan\, pünkösdkor minden világos lesz az apostolok s zámára\, ahogy Péter beszédeiből láthatjuk.\nLukács evangélista az Apostol ok Cselekedetei elején\, ahol folytatja Jézus üdvözítő művének hatástörtén etét\, hosszabban\, szemléletesebben írta le az Olajfák hegyi mennybemenet elt. Jézus előbb küldetést ad apostoloknak\, hogy az elküldendő Szentlélek erejében hirdessék az egész világon az örömhírt. „E szavak után szemük lá ttára fölemelkedett és felhő takarta el szemük elől. Miközben merően nézté k\, miként száll az égbe\, egyszerre csak két fehérruhás férfi termett mel lettük: „Galileai férfiak\, szólították meg őket\, mit álltok itt égre eme lt szemekkel? Ez a Jézus\, aki közületek fölment a menybe\, úgy jön el ism ét\, ahogy szemetek láttára mennybeszállt.”\nE szemléletes leírás értelmét kell megragadnunk: Jézus megdicsőülése\, átmenete az Atyához a másik létr endbe már feltámadásával megtörtént. Most végleg eltűnik az apostolok szem e elől. Valójában nem úgy emelkedik fel az égbe\, mint ahogy a helikopter felszáll. Ma már tudjuk\, hogy a felhők felett nyílik a világűr\, amelyet az űrhajósok bejárnak. Isten nem ott fenn „lakik”\, a felhők feletti „égbe n”\, ott a világűrben az űrhajósok nem találkozhattak vele. Hamis a Gagari nnak tulajdonított ateista mondás: „Nincs Isten\, az űrben nem találkoztam vele.” Az ég nem fenn van\, hanem ott\, ahol Isten jelen van láthatatlanu l. Közelebb van hozzám\, mint én önmagamhoz („interior intimo meo”\, ahogy Szent Ágoston mondja). Az ég\, a menny szellemvilág Istennél\, akit körül vesznek a megdicsőültek.\nA vasárnapi olvasmány az Efezusi levél elejéről (1\, 17-23) a legjobb kommentárja a „mennybemenetel” misztériumának\, ahog y ezt egy francia domonkos szentírástudós\, Pierre Benoit magyarázta: A fe ltámadás után a negyvenedik napra tett és az Olajfák hegyére lokalizált me nnybemenetel érzékletesen írja le Jézus megdicsőülését: „A halálon győzede lmeskedő Krisztus új életformát kezdett Isten mellett. Ő elsőnek lépett be a feltámadott életbe\, hogy helyet készítsen választottainak: egyszer maj d eljön újra\, hogy megdicsőült híveit bevezesse magával az örök életbe”. Az első keresztények hite számára tehát nem az ősi kozmológia a lényeges\, nem a mennybeszállás érzékletes leírása\, hanem annak az igazságnak állít ása\, hogy a feltámadt Krisztust az Atya felmagasztalta\, és Úrrá tette mi nden teremtmény\, az egész kozmosz felett.” (Vö. P. Benoit\, Exégèse et Th éologie\, I\, Párizs\, 1961. 363skk.)\nA mennybemenetellel a megdicsőült J ézus az Atya „jobbján ül”\, vagyis vele együtt a mindenségen uralkodik. Vé gleg megvonta látható jelenlétét övéitől\, de Szentlelkével jelen van a be nne hívők közösségében\, az Egyházban\, amely az ő titokzatos Teste. A vil ág végéig folytatja megváltó és megszentelő művét az igehirdetés és a szen tségek kiszolgáltatása révén.\n(ApCsel 1\,-11\; Lk 24\, 46-53)\nForrás: Va tikáni Rádió/Magyar Kurír https://www.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esem ény/300-urunk-mennybemenetele-unnepi-igeliturgia DTSTART:20250601T070000Z DTEND:20250601T080000Z LOCATION:Szűz Mária Szent Neve-templom\, Nagynyárád (Nagynyárád\, Kossuth L ajos u. 3\, 7784) SUMMARY:Urunk mennybemenetele - Ünnepi igeliturgia URL:https://www.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esemény/300-urunk-mennybeme netele-unnepi-igeliturgia END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20260604T093749CEST-2787E6VnuI@https://www.bolyplebania.hu/ DTSTAMP:20260604T073749Z DESCRIPTION:A májusi litánia (latinul: Litaniae Lauretanae) a katolikus egy házban a Mária-tisztelethez kapcsolódó ima\, amelyet különösen a május hón apban – a tradicionális 'Mária-hónapban' – szoktak elmondani. Gyakran a má jusiból (májusi virágáldás vagy körmenet) részeként imádkozzák.\n***\nNÉRI SZENT FÜLÖP Firenzében született 1515. július 21-én. Szülei előkelőek vol tak\, jól tanult\, jámborsága nagyon komoly volt. Gyermekkorában az engede lmessége\, fiatal korában a tisztasága volt feltűnő. Hátat fordított gazda g örökségnek\, keményen tanult\, közben böjtölt és tanított. Filippo Neri vidám emberke volt\, szülei és társai “jó Pippó”-nak nevezték. A domonkos atyáknál tanult\, tőlük tanulta meg az evangéliumi szegénység szeretetét. A család kereskedőnek szerette volna nevelni. Nagybátyjához San Germanóba (Nápoly mellé) került\, ő azonban nem vonzódott a várható gazdagodás felé. Sokat vívódott\, mert nem tudta eldönteni\, mi az igazi hivatása.\nSokat imádkozott\, majd 18 évesen Rómába ment. Nevelőnek állt be\, miközben ő ma ga szorgalmasan tanult. Maga köré gyűjtötte a fiatalokat\, ácsorgókat\, cs avargókat. Merész elhatározással 25 éves korában nagyon aktívan és hatásos an kezdett Rómában téríteni\, sokan megtértek hatására.\nGyóntatója tanács ára\, sőt parancsára 1551-ben pappá szenteltette magát. Papokból és világi akból közösséget gyűjtött maga köré\, ez volt első oratóriumuk a Római San Girolamo della Caritá templom mellett. A fiatalok itt hittant\, zenét\, é neket és imádságot tanultak.\nIgen sok önmegtagadást vállalt\, sokat imádk ozott. Mivel mise közben rendszeresen többórás elragadtatásba esett\, enge délyt kapott\, hogy magán kápolnában misézzen. Lelki gyermekeit a templom melletti papi házba gyűjtötte össze imára\, lelki olvasásra\, énekre\, zen ére. Mindig jókedvű\, vidám ember volt\, ifjaival rendszeresen játszott. J elszava volt: megvetni a világot\, de közben senkit sem vetni meg\, csak ö nmagunkat és a megvettetést.\nMérhetetlenül alázatos volt. Pápai felszólít ásra megalapította az oratoriánusok papi társulatát\, akik igehirdetéssel\ , neveléssel foglalkoztak. Mindenkinek őszintén megmondta véleményét\, sok akat nevelt. Pápák és szentek lelki atyja volt.\nHalálát előre megjövendöl te. 1595. május 25-én\, áldozócsütörtökön éjszaka megáldotta még fiait\, m ajd hajnali háromkor csendesen lehunyta szemeit. Halála után már két hónap pal megkezdődött a szentté avatási eljárása\, 1622. május 14-én szentté av atták.\nPéldája:\nVidáman\, játékosan\, szentül haladj Isten Országa felé! https://www.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esemény/301-neri-szent-fulop- aldozopap-e-igeliturgia---majusi-litania DTSTART:20250526T160000Z DTEND:20250526T170000Z LOCATION:Nepomuki Szent János-templom\, Bóly (7754 Bóly\, Hősök tere 10.) SUMMARY:(Néri Szent Fülöp áldozópap E.) | Igeliturgia – májusi litánia URL:https://www.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esemény/301-neri-szent-fulo p-aldozopap-e-igeliturgia---majusi-litania END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20260604T093749CEST-2793uou5it@https://www.bolyplebania.hu/ DTSTAMP:20260604T073749Z DESCRIPTION:A májusi litánia (latinul: Litaniae Lauretanae) a katolikus egy házban a Mária-tisztelethez kapcsolódó ima\, amelyet különösen a május hón apban – a tradicionális 'Mária-hónapban' – szoktak elmondani. Gyakran a má jusiból (májusi virágáldás vagy körmenet) részeként imádkozzák. https://ww w.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esemény/302-szentmise---majusi-litania DTSTART:20250527T160000Z DTEND:20250527T170000Z LOCATION:Nepomuki Szent János-templom\, Bóly (7754 Bóly\, Hősök tere 10.) SUMMARY:Szentmise – májusi litánia URL:https://www.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esemény/302-szentmise---maj usi-litania END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20260604T093749CEST-2795GXOCP8@https://www.bolyplebania.hu/ DTSTAMP:20260604T073749Z DESCRIPTION:A májusi litánia (latinul: Litaniae Lauretanae) a katolikus egy házban a Mária-tisztelethez kapcsolódó ima\, amelyet különösen a május hón apban – a tradicionális 'Mária-hónapban' – szoktak elmondani. Gyakran a má jusiból (májusi virágáldás vagy körmenet) részeként imádkozzák. https://ww w.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esemény/303-szentmise---majusi-litania DTSTART:20250528T160000Z DTEND:20250528T170000Z LOCATION:Nepomuki Szent János-templom\, Bóly (7754 Bóly\, Hősök tere 10.) SUMMARY:Szentmise – májusi litánia URL:https://www.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esemény/303-szentmise---maj usi-litania END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20260604T093749CEST-2796wEVf9L@https://www.bolyplebania.hu/ DTSTAMP:20260604T073749Z DESCRIPTION:A májusi litánia (latinul: Litaniae Lauretanae) a katolikus egy házban a Mária-tisztelethez kapcsolódó ima\, amelyet különösen a május hón apban – a tradicionális 'Mária-hónapban' – szoktak elmondani. Gyakran a má jusiból (májusi virágáldás vagy körmenet) részeként imádkozzák. https://ww w.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esemény/304-szentmise---majusi-litania DTSTART:20250530T160000Z DTEND:20250530T170000Z LOCATION:Nepomuki Szent János-templom\, Bóly (7754 Bóly\, Hősök tere 10.) SUMMARY:Szentmise – májusi litánia URL:https://www.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esemény/304-szentmise---maj usi-litania END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20260604T093749CEST-2798jmsHuH@https://www.bolyplebania.hu/ DTSTAMP:20260604T073749Z DESCRIPTION:A húsvét utáni 40. napon ünnepli az Egyház\, az V. század óta\, Urunk mennybemenetelének napját. Ez csütörtökre esik. Áldozócsütörtök lit urgikus ünnepét több országban\, így Magyarországon is a következő vasárna pon tartják.\nHúsvét 7. vasárnapjával\, illetve a rá következő héttel befe jeződik a húsvéti ünnepkör\, amely pünkösdig tart. E hetekben az Egyház Jé zus Krisztus kereszthalálára\, feltámadására és végül dicsőséges mennybeme netelére emlékezik. Jézus valójában húsvétkor már testében is megdicsőülve átment az Atyához\, de negyven napon át megjelent az apostoloknak\, hogy megerősítse őket hitükben\; megmagyarázza nekik az ószövetségi Írásokat\, a róla szóló jövendöléseket. Jézus feltámadásával átment az új\, isteni lé trendbe\, nem tért vissza ebbe az életbe: a jelenések az Úr csodatételei\, leereszkedései (pl. amikor az apostolokkal eszik\, vagy a hitetlen Tamásn ak megmutatja oldalsebét).\nLukács evangéliuma végén röviden leírja Jézus mennybemenetelét: Jézus itt búcsúbeszédében mondja: „Meg volt tehát írva\, hogy a Messiásnak szenvednie kell és harmadnapon halottaiból föl kell tám adnia. Nevében megtérést és bűnbocsánatot kell hirdetni\, Jeruzsálemtől ke zdve minden népnek. Ti tanúi vagytok ezeknek. Én pedig elküldöm rátok Atyá m megígért ajándékát.” A Szentlélek majd megnyitja elméjüket\, hogy megért sék az Írásokat. Csakugyan\, pünkösdkor minden világos lesz az apostolok s zámára\, ahogy Péter beszédeiből láthatjuk.\nLukács evangélista az Apostol ok Cselekedetei elején\, ahol folytatja Jézus üdvözítő művének hatástörtén etét\, hosszabban\, szemléletesebben írta le az Olajfák hegyi mennybemenet elt. Jézus előbb küldetést ad apostoloknak\, hogy az elküldendő Szentlélek erejében hirdessék az egész világon az örömhírt. „E szavak után szemük lá ttára fölemelkedett és felhő takarta el szemük elől. Miközben merően nézté k\, miként száll az égbe\, egyszerre csak két fehérruhás férfi termett mel lettük: „Galileai férfiak\, szólították meg őket\, mit álltok itt égre eme lt szemekkel? Ez a Jézus\, aki közületek fölment a menybe\, úgy jön el ism ét\, ahogy szemetek láttára mennybeszállt.”\nE szemléletes leírás értelmét kell megragadnunk: Jézus megdicsőülése\, átmenete az Atyához a másik létr endbe már feltámadásával megtörtént. Most végleg eltűnik az apostolok szem e elől. Valójában nem úgy emelkedik fel az égbe\, mint ahogy a helikopter felszáll. Ma már tudjuk\, hogy a felhők felett nyílik a világűr\, amelyet az űrhajósok bejárnak. Isten nem ott fenn „lakik”\, a felhők feletti „égbe n”\, ott a világűrben az űrhajósok nem találkozhattak vele. Hamis a Gagari nnak tulajdonított ateista mondás: „Nincs Isten\, az űrben nem találkoztam vele.” Az ég nem fenn van\, hanem ott\, ahol Isten jelen van láthatatlanu l. Közelebb van hozzám\, mint én önmagamhoz („interior intimo meo”\, ahogy Szent Ágoston mondja). Az ég\, a menny szellemvilág Istennél\, akit körül vesznek a megdicsőültek.\nA vasárnapi olvasmány az Efezusi levél elejéről (1\, 17-23) a legjobb kommentárja a „mennybemenetel” misztériumának\, ahog y ezt egy francia domonkos szentírástudós\, Pierre Benoit magyarázta: A fe ltámadás után a negyvenedik napra tett és az Olajfák hegyére lokalizált me nnybemenetel érzékletesen írja le Jézus megdicsőülését: „A halálon győzede lmeskedő Krisztus új életformát kezdett Isten mellett. Ő elsőnek lépett be a feltámadott életbe\, hogy helyet készítsen választottainak: egyszer maj d eljön újra\, hogy megdicsőült híveit bevezesse magával az örök életbe”. Az első keresztények hite számára tehát nem az ősi kozmológia a lényeges\, nem a mennybeszállás érzékletes leírása\, hanem annak az igazságnak állít ása\, hogy a feltámadt Krisztust az Atya felmagasztalta\, és Úrrá tette mi nden teremtmény\, az egész kozmosz felett.” (Vö. P. Benoit\, Exégèse et Th éologie\, I\, Párizs\, 1961. 363skk.)\nA mennybemenetellel a megdicsőült J ézus az Atya „jobbján ül”\, vagyis vele együtt a mindenségen uralkodik. Vé gleg megvonta látható jelenlétét övéitől\, de Szentlelkével jelen van a be nne hívők közösségében\, az Egyházban\, amely az ő titokzatos Teste. A vil ág végéig folytatja megváltó és megszentelő művét az igehirdetés és a szen tségek kiszolgáltatása révén.\n(ApCsel 1\,-11\; Lk 24\, 46-53)\nForrás: Va tikáni Rádió/Magyar Kurír https://www.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esem ény/305-urunk-mennybemenetele-unnepi-igeliturgia DTSTART:20250601T070000Z DTEND:20250601T080000Z LOCATION:Kisboldogasszony-templom\, Kisbudmér (7756 Kisbudmér\, Kossuth L. u. 14.) SUMMARY:Urunk mennybemenetele - Ünnepi igeliturgia URL:https://www.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esemény/305-urunk-mennybeme netele-unnepi-igeliturgia END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20260604T093749CEST-2807o359VK@https://www.bolyplebania.hu/ DTSTAMP:20260604T073749Z DESCRIPTION:A húsvét utáni 40. napon ünnepli az Egyház\, az V. század óta\, Urunk mennybemenetelének napját. Ez csütörtökre esik. Áldozócsütörtök lit urgikus ünnepét több országban\, így Magyarországon is a következő vasárna pon tartják.\nHúsvét 7. vasárnapjával\, illetve a rá következő héttel befe jeződik a húsvéti ünnepkör\, amely pünkösdig tart. E hetekben az Egyház Jé zus Krisztus kereszthalálára\, feltámadására és végül dicsőséges mennybeme netelére emlékezik. Jézus valójában húsvétkor már testében is megdicsőülve átment az Atyához\, de negyven napon át megjelent az apostoloknak\, hogy megerősítse őket hitükben\; megmagyarázza nekik az ószövetségi Írásokat\, a róla szóló jövendöléseket. Jézus feltámadásával átment az új\, isteni lé trendbe\, nem tért vissza ebbe az életbe: a jelenések az Úr csodatételei\, leereszkedései (pl. amikor az apostolokkal eszik\, vagy a hitetlen Tamásn ak megmutatja oldalsebét).\nLukács evangéliuma végén röviden leírja Jézus mennybemenetelét: Jézus itt búcsúbeszédében mondja: „Meg volt tehát írva\, hogy a Messiásnak szenvednie kell és harmadnapon halottaiból föl kell tám adnia. Nevében megtérést és bűnbocsánatot kell hirdetni\, Jeruzsálemtől ke zdve minden népnek. Ti tanúi vagytok ezeknek. Én pedig elküldöm rátok Atyá m megígért ajándékát.” A Szentlélek majd megnyitja elméjüket\, hogy megért sék az Írásokat. Csakugyan\, pünkösdkor minden világos lesz az apostolok s zámára\, ahogy Péter beszédeiből láthatjuk.\nLukács evangélista az Apostol ok Cselekedetei elején\, ahol folytatja Jézus üdvözítő művének hatástörtén etét\, hosszabban\, szemléletesebben írta le az Olajfák hegyi mennybemenet elt. Jézus előbb küldetést ad apostoloknak\, hogy az elküldendő Szentlélek erejében hirdessék az egész világon az örömhírt. „E szavak után szemük lá ttára fölemelkedett és felhő takarta el szemük elől. Miközben merően nézté k\, miként száll az égbe\, egyszerre csak két fehérruhás férfi termett mel lettük: „Galileai férfiak\, szólították meg őket\, mit álltok itt égre eme lt szemekkel? Ez a Jézus\, aki közületek fölment a menybe\, úgy jön el ism ét\, ahogy szemetek láttára mennybeszállt.”\nE szemléletes leírás értelmét kell megragadnunk: Jézus megdicsőülése\, átmenete az Atyához a másik létr endbe már feltámadásával megtörtént. Most végleg eltűnik az apostolok szem e elől. Valójában nem úgy emelkedik fel az égbe\, mint ahogy a helikopter felszáll. Ma már tudjuk\, hogy a felhők felett nyílik a világűr\, amelyet az űrhajósok bejárnak. Isten nem ott fenn „lakik”\, a felhők feletti „égbe n”\, ott a világűrben az űrhajósok nem találkozhattak vele. Hamis a Gagari nnak tulajdonított ateista mondás: „Nincs Isten\, az űrben nem találkoztam vele.” Az ég nem fenn van\, hanem ott\, ahol Isten jelen van láthatatlanu l. Közelebb van hozzám\, mint én önmagamhoz („interior intimo meo”\, ahogy Szent Ágoston mondja). Az ég\, a menny szellemvilág Istennél\, akit körül vesznek a megdicsőültek.\nA vasárnapi olvasmány az Efezusi levél elejéről (1\, 17-23) a legjobb kommentárja a „mennybemenetel” misztériumának\, ahog y ezt egy francia domonkos szentírástudós\, Pierre Benoit magyarázta: A fe ltámadás után a negyvenedik napra tett és az Olajfák hegyére lokalizált me nnybemenetel érzékletesen írja le Jézus megdicsőülését: „A halálon győzede lmeskedő Krisztus új életformát kezdett Isten mellett. Ő elsőnek lépett be a feltámadott életbe\, hogy helyet készítsen választottainak: egyszer maj d eljön újra\, hogy megdicsőült híveit bevezesse magával az örök életbe”. Az első keresztények hite számára tehát nem az ősi kozmológia a lényeges\, nem a mennybeszállás érzékletes leírása\, hanem annak az igazságnak állít ása\, hogy a feltámadt Krisztust az Atya felmagasztalta\, és Úrrá tette mi nden teremtmény\, az egész kozmosz felett.” (Vö. P. Benoit\, Exégèse et Th éologie\, I\, Párizs\, 1961. 363skk.)\nA mennybemenetellel a megdicsőült J ézus az Atya „jobbján ül”\, vagyis vele együtt a mindenségen uralkodik. Vé gleg megvonta látható jelenlétét övéitől\, de Szentlelkével jelen van a be nne hívők közösségében\, az Egyházban\, amely az ő titokzatos Teste. A vil ág végéig folytatja megváltó és megszentelő művét az igehirdetés és a szen tségek kiszolgáltatása révén.\n(ApCsel 1\,-11\; Lk 24\, 46-53)\nForrás: Va tikáni Rádió/Magyar Kurír https://www.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esem ény/306-urunk-mennybemenetele-unnepi-igeliturgia DTSTART:20250601T070000Z DTEND:20250601T080000Z LOCATION:Árpádházi Szent Erzsébet-templom\, Töttös ( 7755 Töttös\, Hunyadi u. 9.) SUMMARY:Urunk mennybemenetele - Ünnepi igeliturgia URL:https://www.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esemény/306-urunk-mennybeme netele-unnepi-igeliturgia END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20260604T093749CEST-28160VNADu@https://www.bolyplebania.hu/ DTSTAMP:20260604T073749Z DESCRIPTION:A húsvét utáni 40. napon ünnepli az Egyház\, az V. század óta\, Urunk mennybemenetelének napját. Ez csütörtökre esik. Áldozócsütörtök lit urgikus ünnepét több országban\, így Magyarországon is a következő vasárna pon tartják.\nHúsvét 7. vasárnapjával\, illetve a rá következő héttel befe jeződik a húsvéti ünnepkör\, amely pünkösdig tart. E hetekben az Egyház Jé zus Krisztus kereszthalálára\, feltámadására és végül dicsőséges mennybeme netelére emlékezik. Jézus valójában húsvétkor már testében is megdicsőülve átment az Atyához\, de negyven napon át megjelent az apostoloknak\, hogy megerősítse őket hitükben\; megmagyarázza nekik az ószövetségi Írásokat\, a róla szóló jövendöléseket. Jézus feltámadásával átment az új\, isteni lé trendbe\, nem tért vissza ebbe az életbe: a jelenések az Úr csodatételei\, leereszkedései (pl. amikor az apostolokkal eszik\, vagy a hitetlen Tamásn ak megmutatja oldalsebét).\nLukács evangéliuma végén röviden leírja Jézus mennybemenetelét: Jézus itt búcsúbeszédében mondja: „Meg volt tehát írva\, hogy a Messiásnak szenvednie kell és harmadnapon halottaiból föl kell tám adnia. Nevében megtérést és bűnbocsánatot kell hirdetni\, Jeruzsálemtől ke zdve minden népnek. Ti tanúi vagytok ezeknek. Én pedig elküldöm rátok Atyá m megígért ajándékát.” A Szentlélek majd megnyitja elméjüket\, hogy megért sék az Írásokat. Csakugyan\, pünkösdkor minden világos lesz az apostolok s zámára\, ahogy Péter beszédeiből láthatjuk.\nLukács evangélista az Apostol ok Cselekedetei elején\, ahol folytatja Jézus üdvözítő művének hatástörtén etét\, hosszabban\, szemléletesebben írta le az Olajfák hegyi mennybemenet elt. Jézus előbb küldetést ad apostoloknak\, hogy az elküldendő Szentlélek erejében hirdessék az egész világon az örömhírt. „E szavak után szemük lá ttára fölemelkedett és felhő takarta el szemük elől. Miközben merően nézté k\, miként száll az égbe\, egyszerre csak két fehérruhás férfi termett mel lettük: „Galileai férfiak\, szólították meg őket\, mit álltok itt égre eme lt szemekkel? Ez a Jézus\, aki közületek fölment a menybe\, úgy jön el ism ét\, ahogy szemetek láttára mennybeszállt.”\nE szemléletes leírás értelmét kell megragadnunk: Jézus megdicsőülése\, átmenete az Atyához a másik létr endbe már feltámadásával megtörtént. Most végleg eltűnik az apostolok szem e elől. Valójában nem úgy emelkedik fel az égbe\, mint ahogy a helikopter felszáll. Ma már tudjuk\, hogy a felhők felett nyílik a világűr\, amelyet az űrhajósok bejárnak. Isten nem ott fenn „lakik”\, a felhők feletti „égbe n”\, ott a világűrben az űrhajósok nem találkozhattak vele. Hamis a Gagari nnak tulajdonított ateista mondás: „Nincs Isten\, az űrben nem találkoztam vele.” Az ég nem fenn van\, hanem ott\, ahol Isten jelen van láthatatlanu l. Közelebb van hozzám\, mint én önmagamhoz („interior intimo meo”\, ahogy Szent Ágoston mondja). Az ég\, a menny szellemvilág Istennél\, akit körül vesznek a megdicsőültek.\nA vasárnapi olvasmány az Efezusi levél elejéről (1\, 17-23) a legjobb kommentárja a „mennybemenetel” misztériumának\, ahog y ezt egy francia domonkos szentírástudós\, Pierre Benoit magyarázta: A fe ltámadás után a negyvenedik napra tett és az Olajfák hegyére lokalizált me nnybemenetel érzékletesen írja le Jézus megdicsőülését: „A halálon győzede lmeskedő Krisztus új életformát kezdett Isten mellett. Ő elsőnek lépett be a feltámadott életbe\, hogy helyet készítsen választottainak: egyszer maj d eljön újra\, hogy megdicsőült híveit bevezesse magával az örök életbe”. Az első keresztények hite számára tehát nem az ősi kozmológia a lényeges\, nem a mennybeszállás érzékletes leírása\, hanem annak az igazságnak állít ása\, hogy a feltámadt Krisztust az Atya felmagasztalta\, és Úrrá tette mi nden teremtmény\, az egész kozmosz felett.” (Vö. P. Benoit\, Exégèse et Th éologie\, I\, Párizs\, 1961. 363skk.)\nA mennybemenetellel a megdicsőült J ézus az Atya „jobbján ül”\, vagyis vele együtt a mindenségen uralkodik. Vé gleg megvonta látható jelenlétét övéitől\, de Szentlelkével jelen van a be nne hívők közösségében\, az Egyházban\, amely az ő titokzatos Teste. A vil ág végéig folytatja megváltó és megszentelő művét az igehirdetés és a szen tségek kiszolgáltatása révén.\n(ApCsel 1\,-11\; Lk 24\, 46-53)\nForrás: Va tikáni Rádió/Magyar Kurír https://www.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esem ény/307-urunk-mennybemenetele-unnepi-szentmise DTSTART:20250601T070000Z DTEND:20250601T080000Z LOCATION:Nagyboldogasszony-templom\, Borjád ( 7756 Borjád\, Deák Ferenc u. 20.) SUMMARY:Urunk mennybemenetele - Ünnepi szentmise URL:https://www.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esemény/307-urunk-mennybeme netele-unnepi-szentmise END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:20260604T093749CEST-2825WpZ4XT@https://www.bolyplebania.hu/ DTSTAMP:20260604T073749Z DESCRIPTION:A húsvét utáni 40. napon ünnepli az Egyház\, az V. század óta\, Urunk mennybemenetelének napját. Ez csütörtökre esik. Áldozócsütörtök lit urgikus ünnepét több országban\, így Magyarországon is a következő vasárna pon tartják.\nHúsvét 7. vasárnapjával\, illetve a rá következő héttel befe jeződik a húsvéti ünnepkör\, amely pünkösdig tart. E hetekben az Egyház Jé zus Krisztus kereszthalálára\, feltámadására és végül dicsőséges mennybeme netelére emlékezik. Jézus valójában húsvétkor már testében is megdicsőülve átment az Atyához\, de negyven napon át megjelent az apostoloknak\, hogy megerősítse őket hitükben\; megmagyarázza nekik az ószövetségi Írásokat\, a róla szóló jövendöléseket. Jézus feltámadásával átment az új\, isteni lé trendbe\, nem tért vissza ebbe az életbe: a jelenések az Úr csodatételei\, leereszkedései (pl. amikor az apostolokkal eszik\, vagy a hitetlen Tamásn ak megmutatja oldalsebét).\nLukács evangéliuma végén röviden leírja Jézus mennybemenetelét: Jézus itt búcsúbeszédében mondja: „Meg volt tehát írva\, hogy a Messiásnak szenvednie kell és harmadnapon halottaiból föl kell tám adnia. Nevében megtérést és bűnbocsánatot kell hirdetni\, Jeruzsálemtől ke zdve minden népnek. Ti tanúi vagytok ezeknek. Én pedig elküldöm rátok Atyá m megígért ajándékát.” A Szentlélek majd megnyitja elméjüket\, hogy megért sék az Írásokat. Csakugyan\, pünkösdkor minden világos lesz az apostolok s zámára\, ahogy Péter beszédeiből láthatjuk.\nLukács evangélista az Apostol ok Cselekedetei elején\, ahol folytatja Jézus üdvözítő művének hatástörtén etét\, hosszabban\, szemléletesebben írta le az Olajfák hegyi mennybemenet elt. Jézus előbb küldetést ad apostoloknak\, hogy az elküldendő Szentlélek erejében hirdessék az egész világon az örömhírt. „E szavak után szemük lá ttára fölemelkedett és felhő takarta el szemük elől. Miközben merően nézté k\, miként száll az égbe\, egyszerre csak két fehérruhás férfi termett mel lettük: „Galileai férfiak\, szólították meg őket\, mit álltok itt égre eme lt szemekkel? Ez a Jézus\, aki közületek fölment a menybe\, úgy jön el ism ét\, ahogy szemetek láttára mennybeszállt.”\nE szemléletes leírás értelmét kell megragadnunk: Jézus megdicsőülése\, átmenete az Atyához a másik létr endbe már feltámadásával megtörtént. Most végleg eltűnik az apostolok szem e elől. Valójában nem úgy emelkedik fel az égbe\, mint ahogy a helikopter felszáll. Ma már tudjuk\, hogy a felhők felett nyílik a világűr\, amelyet az űrhajósok bejárnak. Isten nem ott fenn „lakik”\, a felhők feletti „égbe n”\, ott a világűrben az űrhajósok nem találkozhattak vele. Hamis a Gagari nnak tulajdonított ateista mondás: „Nincs Isten\, az űrben nem találkoztam vele.” Az ég nem fenn van\, hanem ott\, ahol Isten jelen van láthatatlanu l. Közelebb van hozzám\, mint én önmagamhoz („interior intimo meo”\, ahogy Szent Ágoston mondja). Az ég\, a menny szellemvilág Istennél\, akit körül vesznek a megdicsőültek.\nA vasárnapi olvasmány az Efezusi levél elejéről (1\, 17-23) a legjobb kommentárja a „mennybemenetel” misztériumának\, ahog y ezt egy francia domonkos szentírástudós\, Pierre Benoit magyarázta: A fe ltámadás után a negyvenedik napra tett és az Olajfák hegyére lokalizált me nnybemenetel érzékletesen írja le Jézus megdicsőülését: „A halálon győzede lmeskedő Krisztus új életformát kezdett Isten mellett. Ő elsőnek lépett be a feltámadott életbe\, hogy helyet készítsen választottainak: egyszer maj d eljön újra\, hogy megdicsőült híveit bevezesse magával az örök életbe”. Az első keresztények hite számára tehát nem az ősi kozmológia a lényeges\, nem a mennybeszállás érzékletes leírása\, hanem annak az igazságnak állít ása\, hogy a feltámadt Krisztust az Atya felmagasztalta\, és Úrrá tette mi nden teremtmény\, az egész kozmosz felett.” (Vö. P. Benoit\, Exégèse et Th éologie\, I\, Párizs\, 1961. 363skk.)\nA mennybemenetellel a megdicsőült J ézus az Atya „jobbján ül”\, vagyis vele együtt a mindenségen uralkodik. Vé gleg megvonta látható jelenlétét övéitől\, de Szentlelkével jelen van a be nne hívők közösségében\, az Egyházban\, amely az ő titokzatos Teste. A vil ág végéig folytatja megváltó és megszentelő művét az igehirdetés és a szen tségek kiszolgáltatása révén.\n(ApCsel 1\,-11\; Lk 24\, 46-53)\nForrás: Va tikáni Rádió/Magyar Kurír https://www.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esem ény/308-unnepi-szentmise-urunk-mennybemenetele DTSTART:20250601T083000Z DTEND:20250601T093000Z LOCATION:Nepomuki Szent János-templom\, Bóly (7754 Bóly\, Hősök tere 10.) SUMMARY:Ünnepi szentmise - Urunk mennybemenetele URL:https://www.bolyplebania.hu/miserend/naptar/esemény/308-unnepi-szentmis e-urunk-mennybemenetele END:VEVENT END:VCALENDAR